A cultura moderna diz que o homem é essencialmente bom, mas a Bíblia nos coloca no banco dos réus. Descubra como a profunda doutrina da depravação total é, na verdade, o único caminho para compreendermos a maravilhosa graça de Cristo.
Por que sou pecador? Se você fizer essa pergunta à psicologia moderna, à sociologia ou aos gurus de autoajuda, a resposta invariavelmente apontará para fora: você erra porque a sociedade o corrompeu, porque o seu ambiente familiar foi disfuncional ou porque lhe faltaram oportunidades. A cultura contemporânea abraça a ilusão de que o homem é essencialmente bom. No entanto, quando abrimos as Escrituras, somos confrontados com um diagnóstico diametralmente oposto e devastador. Nós não somos pecadores porque pecamos; nós pecamos porque já nascemos pecadores. A nossa natureza dita as nossas ações.
Para compreendermos a profundidade dessa verdade e encontrarmos a nossa única esperança, precisamos entrar no grande tribunal de Deus estabelecido pelo apóstolo Paulo em Romanos 3.9-20. Nos capítulos anteriores de sua carta, Paulo já havia demonstrado que os pagãos imorais estavam condenados pela natureza, e que os judeus moralistas estavam condenados pela Lei. Agora, no capítulo 3, ele encerra a humanidade inteira no banco dos réus.
Prepare o seu coração para este veredito. A teologia reformada nos ensina que só conseguimos enxergar a beleza estonteante do diamante da graça quando ele é colocado sobre o veludo negro da nossa total depravação.
I. O Veredito Universal: A Queda do Orgulho Religioso (Romanos 3.9-10)
O apóstolo começa com uma constatação universal que destrói qualquer resquício de orgulho humano: “Pois já demonstramos que tanto judeus como gregos estão todos debaixo do pecado” (v. 9).
A expressão “debaixo do pecado” não significa apenas cometer deslizes de vez em quando. Significa estar sob o domínio, sob o jugo e a tirania de um mestre cruel. O pecado é um estado de escravidão. Para provar seu ponto, Paulo recorre ao Antigo Testamento, ecoando os Salmos 14 e 53: “Não há um justo, nem um sequer” (v. 10).
Diante da santidade absoluta e inflexível de Deus, o cidadão mais respeitável da sociedade e o pior criminoso estão no mesmo barco afundando. O teólogo R.C. Sproul frequentemente nos lembrava de que nós não fazemos ideia de quão santo Deus é, e de quão corruptos nós somos. Se compararmos nossas vidas com a de nossos vizinhos, podemos parecer pessoas excelentes. Mas Deus não nos compara com os homens; Ele nos mede pela régua da Sua própria perfeição. E, nessa medida, não há um justo sequer.
II. A Extensão da Doença: A Doutrina da Depravação Total (Romanos 3.11-12)
Muitos compreendem mal o conceito reformado da Depravação Total. Isso não significa que o homem é tão mau quanto poderia ser na prática, mas sim que o pecado infectou todas as áreas do seu ser: sua mente, suas emoções e, principalmente, a sua vontade.
“Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus. Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis.” (Romanos 3.11-12)
Veja a extensão da doença em nossa natureza:
- A Mente Obscurecida: “Não há quem entenda”. Por nós mesmos, somos cegos para a beleza do Evangelho. As coisas de Deus nos parecem loucura (1 Coríntios 2.14).
- A Vontade Morta: “Não há quem busque a Deus”. Esta é uma das declarações mais chocantes da Bíblia. Você pode pensar: “Mas as igrejas estão cheias de pessoas buscando a Deus!”. Na verdade, por natureza, o homem caído busca a paz de Deus, as bênçãos de Deus e o alívio das dores, mas ele foge do próprio Deus. Como João Calvino bem pontuou, se alguém busca verdadeiramente a face de Cristo, é porque a Graça Preveniente e Irresistível do Espírito Santo já o alcançou e vivificou seu coração primeiro.
- Inutilidade Espiritual: “Se fizeram inúteis”. Fora da união com Cristo, até as nossas melhores obras de caridade são manchadas pelo nosso egocentrismo.
III. A Anatomia do Pecado: O Mal em Nossas Palavras e Ações (Romanos 3.13-18)
A partir do versículo 13, Paulo faz um verdadeiro “raio-X” espiritual da humanidade, usando as partes do corpo para mostrar como a corrupção interna se manifesta externamente: a garganta, a língua, os lábios, a boca, os pés e os olhos. O foco na comunicação é impressionante.
“A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas tratam enganosamente; peçonha de áspides está debaixo de seus lábios…” (v. 13).
Como essa anatomia do pecado se reflete no nosso dia a dia? Na nossa casa, essa “peçonha de áspides” se revela quando, em um momento de ira, disparamos palavras amargas que ferem profundamente nossa esposa. Revela-se quando perdemos a mansidão ao disciplinar nossos filhos, ou quando falta sabedoria e paciência ao lidar com a energia e as perguntas de um neto, deixando marcas em corações que deveríamos pastorear com amor.
No campo profissional, a “língua enganosa” é uma tentação constante. Na rotina do trabalho, onde nossos objetivos precisam ser alcançados, quão fácil é omitir informações para não correr o risco de perder o trabalho, o negócio. O pecado sussurra que usar de meias-verdades para convencer alguém de que um produto, ou serviço solucionará todos os seus problemas é apenas “estratégia de mercado”. Mas a ética do Reino nos diz que agir assim é manifestar o veneno dos lábios. O verdadeiro cristão sabe que a integridade no campo profissional não é negociável. (Para se aprofundar em como alinhar sua vida profissional e familiar com o Evangelho, leia nosso artigo sobre a Ética da Graça no Sermão do Monte).
A raiz de todos esses males práticos nas palavras e nos negócios é exposta no versículo 18: “Não há temor de Deus diante de seus olhos”. A ausência de reverência pelo Senhor é a mãe de todas as nossas transgressões.
IV. O Propósito da Lei: O Espelho e o Silêncio (Romanos 3.19-20)
Se o diagnóstico é tão terrível e se nós não conseguimos ser justos por nós mesmos, qual é, então, a função da Lei de Deus (os mandamentos)?
“Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus. Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.” (Romanos 3.19-20)
A religiosidade humana ensina que a Lei é uma escada que você sobe para alcançar o céu. Paulo destrói isso. A Lei não é uma escada; ela é um termômetro. O termômetro acusa a sua febre, mas não pode curá-la. A Lei é um espelho implacável: ela mostra a sujeira no seu rosto, mas não tem água para lavá-lo.
O propósito do tribunal de Romanos 3 não é que você apresente uma defesa. É para que a sua “boca esteja fechada”. É o fim das desculpas. O fim do “mas eu sou uma pessoa boa”, “eu nunca matei ninguém”, “eu dou o meu dízimo”. Diante do espelho da Lei, nós nos calamos, reconhecendo a nossa completa falência espiritual.
A Escuridão que Prepara para a Luz Divina
Por que sou pecador? Porque sou filho de Adão, herdeiro de uma natureza corrompida, que pensa o mal, fala o mal e foge do Deus Santo.
E qual é a minha única esperança?
Se o texto de Romanos terminasse no versículo 20, nós estaríamos eternamente perdidos, sufocados no silêncio da nossa própria condenação. Mas é exatamente quando chegamos ao fundo do poço da nossa insuficiência que a glória de Deus brilha resplandecente no versículo 21: “Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus…”. E culmina no versículo 24: “Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus”.
A nossa única esperança não está em tentar ser melhor amanhã. A nossa única esperança é uma justiça que vem de fora de nós (justiça alienígena), a justiça perfeita de Cristo imputada em nossa conta. A Lei exigiu uma perfeição que nós jamais poderíamos dar, mas Jesus Cristo viveu a vida que não conseguimos viver e morreu a morte que nós merecíamos morrer na cruz do Calvário.
Pare de tentar costurar “folhas de figueira” das suas próprias boas obras e moralidade para esconder a sua nudez espiritual diante do Criador. Reconheça seu estado de pecador falido, cale-se diante do tribunal da Lei, e corra desesperadamente para os braços de Cristo, o Cordeiro de Deus, o único Salvador e Senhor em quem os injustos são declarados eternamente justos!
Pense nisso: Você já experimentou o alívio que vem quando paramos de tentar nos justificar e simplesmente descansamos na obra de Cristo? Como a doutrina da graça transformou a sua maneira de ver a si mesmo? Deixe o seu comentário abaixo e compartilhe sua experiência. Se esta exposição bíblica falou ao seu coração e edificou a sua fé, envie este artigo para um amigo ou familiar que precisa conhecer a verdadeira esperança do Evangelho. Inscreva-se em nossa newsletter no Gratia5 para continuar aprofundando o seu conhecimento nas riquezas da teologia reformada!
